这不是影评,正来烦恼除

    往昔所造诸恶业,皆因无始贪嗔痴。
    从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
    邪来烦恼至,正来烦恼除。邪正俱不用,清净至无余。
    先懂得放下一切,则一切不住,才懂得面对。
    如果带着随故事走,不带任何挑刺的心理来看《新少林寺》,其实是会被感动到哭的。我是个笑点高哭点低的,看不得人悲壮的死,所以当净能、净海死的时候忍不住热泪盈眶;看不得人生死别离,所以看净觉和妻子相拥相泣的时候忍不住泣不成声。这部电影,不能仅仅说他是带着赚票房娱乐大众的心态来的,他同时更多的是在宣扬少林精神,宣扬舍己为人,普渡众生的佛法精髓。电影因为用了一贯的武侠商业电影的手法,没有创新所以没能带来惊艳的感觉,甚至比许多观众预期的要差。但是抛开这些,这部点影还是有很多可取之处的。至少戏里阐述的各种禅机还是很值得回味的,当然少林功夫打的也是有板有眼的。
    看这部戏有四处是必须要拿出来单独看的。
    第一是在少林寺杀霍龙的时候,方丈说了许多禅机很深的话,“心善,处处是净土。”,“来时欢喜去时悲,空在人间走一回。不如不来也不去,也无欢喜也无悲。”当然方丈还念了一大段《般若波罗蜜多心经》。无非是在教人心存善念,远离邪欲。是少林精神在一次军阀争斗中取得的小小胜利。
    第二处是侯杰请求方丈收留的时候,也是一大通讨论后最终留下大军阀侯杰。当时也是句句佛语字字禅机啊,“佛渡有缘人“,”众生皆有佛性,我们不该有分别心“,”万法皆空,惟因果不空。心中念的是仇恨是结不出禅果的。“,”烦恼即菩提,既然懂得迷惑,离参透禅机的日子也就不远了。”人人皆有佛性,见性成佛,佛法渡人,佛法即是普救众生。是佛法无边,帮助众人的一次体现,不因侯杰的大军阀身份就去拒之门外。当然对于众人心生烦恼也是件值得宽慰的事情了。是少林精神的一次横向延伸。
    第三处是方丈给侯杰赐法号的时候,也是一番教诲
      “往昔所造诸恶业,皆因无始贪嗔痴。
       从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
       邪来烦恼至,正来烦恼除。邪正俱不用,清净至无余。”
       先懂得放下一切,则一切不住,才懂得面对。
       在此处则是佛法一次升华,讲出因果报应,放下屠刀,回头是岸。虽然只是对侯杰过往的一次深刻反思,但同样体现了少林精神中的心善是正途。
     第四处则是戏的高结局,也是高潮迭起的部分。净海所谓少林永存,以及僧人心中有少林。则彻底将少林寺升华为一种不灭的精神。净觉说,“他的错也是我的,只有我才能帮他。”因此在打斗中三番五次的相救曹蛮,次次都在提醒他该觉醒了,而最终在洋人的炮弹中曹蛮彻底觉悟,去奋力搬起压在净觉身上的梁柱。而最终净觉成佛,有佛祖金身依偎,曹蛮悔而觉悟。故事为什么安排觉悟了得净觉死而罪恶滔天的曹蛮生呢?故事最精彩的地方就是此处,一下突出了我不下地狱谁下地狱,我不渡你谁来渡你的佛法精神,舍己为人的一种崇高少林精神。
     看这部戏还有需要特别认真看得是每一位僧人的死,死仅仅是肉体上的灭亡,而死却真正体现了他们身上闪耀的佛。

    
   酱油广告:
  瞎逛逛到这儿来。看了几篇影评。骂声居多。我是一打酱油的。啥都不懂,看完了之前写了篇,跟那些影评对比了下,感觉自己或许有点浅薄。不过转念一想,我只是看一看,然后说一下。不必太认真了。何必在意那么多。于是便转了过来。
  最后,这不是影评。所以别喷别吐槽。多谢。

   

   来时欢喜去时悲,空在人间走一回。

   我在看这部戏的时候,正是人生最黑暗,最悲惨的时候,前途一片迷茫,自己身无长物,每天亦是郁郁寡欢。而适逢自己最喜欢的人弃我而去,只觉得是雪上加霜般的落魄。众人不解我心,我亦不解人之风情。看了电影后心中豁然开朗,那么多禅语都可以带我走出困境,第一、魔随心生,心善处处是净土;第二、人死不能复生,不必执着;第三、一世随缘,缘随一世才能活得自在。

  不如不来也不去,也无欢喜也无悲。

    人,不必执着。我佛慈悲,阿弥陀佛。

                                       ——————顺治皇帝。

 

  节之一。

 

  很久没有因为看完一部电影而想要写点什么了。

  或者说,我是想说些什么。

  如果感觉溢满了,就应该要表达出来。

 

  《新少林寺》。

  最近一直在看,连续剧,电影,国内,欧美,日,从来都只是看完便直接按了关闭。好看的留着作为收藏,其余的统统直接删掉免得占了地盘。但是这次,是唯一一次即使已经开始现字幕了,我仍然没有关掉它。

  有种意犹未尽的感觉,不是感觉它还没演完。

  已经演完了。

  谢霆锋演的曹蛮走出大雄宝殿,看到的是遍地的尸体。士兵的,僧人的,百姓的。血红的火焰在撕裂着本就残缺破旧的一梁一柱,还有折断的刀枪漂浮在大院的池水中,鲜血顺着刀柄滑入染红了池塘。

  这个时候天空开始下起了雨,是细雨。像是佛祖也在为这场惨痛悲壮的结局落泪。昔日佛祖割肉喂鹰,见到这般场面,连人都为之落泪,更何况大慈大悲的佛。

  如果曹蛮的世界在看到净觉坠落至佛像那时还没有彻底崩裂的话,那么他走出大雄宝殿,跪下的那一瞬间,曹蛮的世界就崩裂了。

  这一切到底是为了什么。

 

  片尾出现字幕时,播放着的背景很美。

  大雪中的寺庙。

  白雪皑皑。

  小师傅怕冷,在殿前练着拳。抓,推,举,落。一招一式专注得很。周围没有人,他一个人练得起劲。方丈说了:以武修禅。练拳可修身,亦可养性。小和尚心中也许还在想,练完拳也许可以去吃悟道师叔的馒头了。也许没有,练拳怎么可以不专注。但毕竟是个小孩啊。

  只是旁边少了净觉。

  那晚终于悟透,放下仇恨,放下过去,笑得平静自然的净觉。

  唯有放下过去,才能够真正的面对。

 

  大雪覆盖了整个山林,包括少林寺。

  后来的僧人们一如既往的练习着拳。练桩,劈,砍,棍,拳,腿。就算方丈不在了,大师兄不在了,二师兄三师兄都不在了。该练的还是得继续练,该做的还是得继续做,该修的禅还是得继续修下去。

  老乡们也终于过上了安宁的日子,不管历史上是怎样一篇记录,至少最后看到的画面是安详宁静的。

  大家逃出少林寺的时候,站在山路上远远的看着被烈火侵蚀的少林寺,所有人都哭了。悟道没有哭,悟道心里想着方丈说的话,悟道说:没事,少林寺在俺心中,永远都烧不掉的。

  大雪掩埋了一切,包括人们心中的伤痛。

  万事总是会回归平淡的。

  只是心中要坚持着信念,才不枉白活一场。

  少林寺在心中,走到哪里,哪里就是少林寺。

  心中有佛,眼中自然就有佛。

  

  节之二、

 

  看到彼得命令士兵用大炮炮轰少林寺妄图杀人灭口的时候,我心中很自然的在想着,这部电影,到最后,到底是谁赢了。

  好赢了,还是坏赢了。

  到底是喜剧,还是悲剧。

 

  可是看到后来,我突然觉得这样考虑或者这样定义是没有意义的。

  没有好,没有坏。

  没有善,也没有恶。

  没有喜,也没有悲。

  心中本无物,何处惹尘埃。

  佛说,四大皆空。太执着就是犯了嗔戒。所以不应该执着于结局,不应该执着于喜或者悲,不应该执着于赢或者败。

 

  心体无污染为净,对境不迷称觉。

  净觉,本是佛异称。

  看到净觉劝曹蛮不要再造杀孽时,我并没有多大的触动。看到净觉去救差点摔下去的曹蛮时,我也没有太多的触动,直到后来看到净觉坠落下来的柱子而推开曹蛮,自己却被压在了柱子下面时,我突然就被震撼得张开了嘴再也合不上。

  膛目结舌。

  一句话也说不出来,一点想法也没有,一片空白。

  不是傻了,只是深深的被触动了。

  那是对人生的领悟,那是对禅的参透。

 

  其实更早的触动,是从看到埋伏在少林僧人们冲出来的那一刻开始。

  棍子对枪,刀对大炮。人数更是压倒性的劣势。

  这是一场摆明了会阵亡的战斗。

  但是看到师兄弟们引领着老乡们往着山上逃跑,他们就心满意足了。

  就想净觉说的,用我一条命,拯救那么多条命。值了。

  撂倒面前的士兵,来不及再举刀,一梭子弹就穿透了胸膛;刚刚跑到门前再次堵住入口,就被冲过来的几个士兵枪伤的刺刀捅穿了肚子…

  看到这些的时候,我的内心感到一阵拧痛。

  何其悲壮,何其伟大。

  生重于泰山。

 

  节之三、

 

  还是从头说起吧。

  

  一开始并没有太多的出彩的地方。

  除了方丈说的那段话,即篇首的那四句。

  来时欢喜去时悲,空在人间走一回。不如不来也不去,也无欢喜也无悲。

  让我感悟的是 不来也不去。

  其实第一反应是想起了陈奕迅的那首歌《不来也不去》:

  如烟因给你递过火,如火却也没融掉我,回望最初当丧失是得着可不可。

  可痛若骊歌乐如儿歌,像你没来过没去过。

  作词理所当然的是林夕。我猜想他是一定知道这首悟道偈的。

 

  我自己的感悟是,这不是质疑自己来这世上到底是为了什么。

  这就是放下。

  既然是空在人间走一回,那么便不如不来也不去,这样没有欢喜也没有了悲。

  既然如此,那么便放下心中所念想一切。

  没有了需求,就没有了快乐。没有了在乎,就没有了痛苦。

  既然生或者死,都带不来也带不去一事一物。悲喜也好,哀乐也好,同样也是带不走的。

  那便放下,心中无物,便少了贪嗔痴。少了贪嗔痴,便少了七情六欲。

  活着,已然足够。

 

  很多人总是觉得自己过得不好,这也没有那也没有。这没别人好,那没别人多。很多人总觉得为什么理想和现实的差距那么大,为什么我不能过我自己想要的生活。很多人觉得,为什么自己有那么多烦恼,别人看起来是那么开心。

  不怪命,不怪社会,不怪任何人。

  要怪只怪你自己。

  因为你不知足。

  烦恼伤痛,皆因为心中有了渴求。有了渴求,便会产出更多的想法,乃至到最后成为了奢求。而这些奢求往往不是目前的环境和能力能够达到的,于是便空伤悲。便开始怪罪于可以怪罪的一切。于是便这样一直恶性循环下去。

  不是说要人没有梦想没有追求。只是要懂得知足,有些需求不能满足的时候,想想自己得到的。

  在阁楼上,净觉对曹蛮说:你所拥有的,比你所需要的要多得多。

  快乐其实很容易,关键是自己怎么去定义。

  回归刚才的话就是,放下了,心中才能大彻大悟,才能重新去面对。

 

  节之四、

 

  说了很久跟禅有关的话题,虽然我连禅的皮毛都没沾到,只是说说我自己的领悟。

  刚说到曹蛮,便想先提提这些演员们。换换口味,以免大伙儿读不下去了。

 

  就先说曹蛮吧。谢霆锋的演技越来越好了,只是总是觉得,无论他演什么,他抓狂的表情和动作都是一样的。翻翻白眼,扯下嘴角,然后瞳孔放大,大口的喘气。永远都是这个样子。干掉吴京的时候,那双刀也是舞得很是华丽:你把吴京当冠希哥了?

  再说说侯杰和净觉。我必须要把刘德华所演的同一个人分成两份来说,因为我始终觉得,放下后的净觉,已经不再是以前的军阀大司令了。就像颜夕临走时对净觉说的:虽然我知道我们现在不可能了,但是我喜欢现在的你。一开始的侯杰。我不得不说这个名字因为出现在电影里的机会也比较少,所以我之前没注意,写到这里时我才发现,真是个好名字:喉结。侯杰出场的时候,我只知道这是华仔,一言一行风采依旧,雷厉风行,帅得没话说。

  

  说到这里我突然又不想说了。因为不知道该说些什么。震撼我的,让我想要写这篇文的,不是刘德华不是谢霆锋不是范冰冰不是吴京。是净觉是曹蛮是颜夕是方丈是净能。

  所以就此打住。

 

  节之五、

 

  电影前半段的侯杰,曹蛮一点触动都没有。除了侯杰拒绝了彼得想用大炮作为铁路建设的竞标筹码时。

  浪子回头金不换的时候,我心里想着这是必须的戏码。就像霍元甲里的李连杰,遇上了盲人孙俪姑娘。不同的是,侯杰遇到的是一口方言的伙夫和尚悟道。

  悟道一开始完全可以当王八蛋来理解。

  也许他是另有深意。但侯杰在吃面,他在旁边说你女儿死了,你想土葬还是火葬。土葬一年看不了几次,火葬你想什么时候看你就什么时候看。

  你这不是诚心不让人好生吃么。哪壶不开提哪壶也就算了,你提完了你还把那壶往人身上浇。

  这一浇倒好了,那碗素面就成了正儿八经的素面了。不放别的,净是盐味。喝汤也顺带着把眼泪也重新吞进肚子里去了。范仲淹是酒入愁肠,化作相思泪。这边是汤入愁肠,化作相思泪。

  末了人吃完了面喝完了汤,碗放下来已经是满脸泪水了,悟道还不够,他还给补一句:你要火葬的话,待会儿就过去点火吧。

  我不知道当时侯杰有没有那空心思,但我是有上去踹悟道两脚的想法:少说两句你会死啊。

 

  悟道是个很特别的和尚。

  他没练过武,他对净觉说,我以前练过,练了一年,跟你一样,心不净,进了伙食房。

  他也没离开过少林寺,就一直在少林寺呆着。他说他什么都不知道。

  但实际上呢。

  他有他自己的一套武功套数。扫地可以扫走杀手的刀,炒菜可以用锅把杀手炒得呜哇叫,和面可以把杀手拧成个球。用通俗的话可以这么说:这熊孩子还真会玩。

  他其实懂很多,有点天龙八部里面扫地僧的感觉。他心里看得明白一些事,他揣在心头不说;看不明白的他就不管,还是不说。他如果不懂,他看到通缉令就直接该把侯杰送去曹蛮那儿了,他没有。他说少林寺讲慈悲,我不会这样做。

  大军来袭之前,净觉对悟道说,他们需要你。悟道问净觉:俺真中啊?净觉笑着点点头,嗯。后来师傅师兄都挂得差不多了,少林寺的重振,老百姓的安危全靠他了。他不行?他不行敢把这样的事情交给他去做么?他真中!

  其实我个人很喜欢这样的悟道和尚。

  大智若愚。万事了然于心却不与世争。乐观开朗。有一天过一天。

  军阀没来之前,他的生活其实很简单,挑柴,劈柴,烧水,炒菜,做饭。没别的。

  军阀来了,他知道有需要他做的事了,他就站了出来。

  他名为悟道,他是真正的悟了道。也许他更多时间跟着灶王爷过了,但是就像方丈说的:练武是悟道,炒菜同样也是悟道。

  有心悟道,何处不是净土。

 

  节之六、

 

  我猜想如果是在电影院里看,大概很多女性会因为最后的悲壮而落泪。

  但我坚信,这绝对不是一部狗血的电影。每一个细节,都处理的很到位。很多场景,过后仔细去推敲,都是经得起考验的。也是经得起深思的。

  

  方丈,净能净空净海。

  四个人的死。都是死得壮烈的。

  净能死的时候,两只手狠狠的攥紧了门阀,为了掩护师弟和村民们逃跑。结果他被曹蛮死死的钉在了大门上。

  净空死的时候,我料想到了他会向前冲,跟那个武师换个同归于尽。只是他最后死的时候,他说,少林寺不可辱。这句话说出来的时候,我感觉我想得太浅薄了。我只是他要同归于尽,我想到的只是死也要拖个垫背的,只是没想到他是为了这个。最后,他背上插着刀,却依然虔诚的双手合十:我佛慈悲。

  净海的死,也是意料之中。看到他冲下去救孩子的时候,便知道他肯定会被枪击。只不过看到他重新跑上来的时候,还侥幸的以为他会活着。只是还来不及侥幸,他便被两枪结果了生命。说的最后一句话,也是阿弥陀佛。

  净海死的时候,阿弥陀佛是看着方丈说的。意思是对方丈说,师傅,徒儿做完该做的了。就到这儿了,死也无牵挂了。方丈没有过多的悲伤,方丈点了点头,意思是,徒儿,去吧。方丈知道净海做了正确的事,死得其所,何不快哉。这句话说给净海是合适的,说给方丈也是如此。方丈临死前,用士兵们的尸体堵住了出口,在最后跪地双手合十闭上了眼睛。

 

  他们四个的死,都一定程度的触动了我,才会出现看到后来我已经说不出话来了。

  我敬佩他们的人。也领悟着他们的那种精神。

 

  一直以来认为,禅是大学问。参禅悟道,参一分,便多一份为人处世之道;悟一次,便少一份悲苦和执念。

  所以一直去了解体会。

  但也很久没有今晚这样的一番领悟了。

  方丈,净辈四子,悟道,他们是何等的大彻大悟。

  

  新少林寺,不愧为少林寺。

 

  节之七、

 

  一直没有注意时间,看完了便开始写。

  觉得肚子空了,就吃片傍晚出去买的饼干,渴了就喝一口冷掉的浓茶。然后写到结尾了,埋眼看看桌面右下角的时间,竟然已经五点半了。

  好笑的是,没有听见鸡叫。倒是不知道楼下哪家的小狗一直不停得吠。

  既然已经快见鱼肚白,再不睡,估计白天又会睡到下午一两点。

  便写到这里了。

 

  不来也不去,无喜也无悲。

  望各位安好。

 

  二零一一年二月二十六日 五时三十三分

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